Почему сгорел Новый Иерусалим, и что будет дальше

Новый Иерусалим в Сухареве не стоит путать с Воскресенским Ново-Иерусалимским монастырём – грандиозной обителью в Московской области, возведённой трудами патриарха Никона в середине XVII века и символизирующей торжество Москвы как Третьего Рима. В Сухареве не монастырь и даже не скит, а храмовый комплекс, хотя там и живёт несколько монашествующих. Но, как и его большой собрат в Подмосковье, белгородский Новый Иерусалим являет собой своеобразную реплику исторического Святого града.

Здесь ещё недавно стояли деревянные храм Иоанна Предтечи с колокольней, часовня Божьей матери, часовня святой Марии Магдалины, Кувуклия Гроба Господня, Камень Помазания, Святая Купель Апостола Иоанна Богослова, а также местная Голгофа. Храмовый комплекс, целиком построенный из дерева, высился на холме и был виден издалека, а внизу, практически на самом выезде из села, располагается старая кирпичная церковь – Введения во храм Пресвятой Богородицы. В Сухарево стекались тысячи паломников со всей России. И это не случайно – по словам верующих, даже воздух здесь благодатен. А ещё людей привлекает древняя таинственная легенда.

По преданию, в давние времена здесь действительно существовал небольшой город, который так и назывался – Новый Иерусалим. Его основали ученики апостола Андрея Первозванного, который, согласно легенде, с проповедью дошёл до будущего Киева, а также побывал и в этих местах. Здешние красоты с меловыми холмами чем-то напомнили апостолу и его последователям Святую землю. Святые мужи основали селение, которое просуществовало несколько веков. Возможно, таинственный город застал и наших далёких предков, пришедших на эти земли в VIII веке и живших в окружении аланов и хазар.

Селение назвали Сихем или Сихарь – в честь места, где Спаситель беседовал с самарянкой у колодца. Отсюда якобы и пошло нынешнее название села, которое наши далёкие предки переделали в «Сухарь». «Место здесь удивительное, – говорит обитательница Нового Иерусалима матушка Алексия. – На этом холме ощущается необычайная благодать. Люди приходили сюда молиться за много лет до постройки нового храма. Они ощущали необычайную лёгкость, их душа наполнялась радостью».

Это место многим помогает исцелиться от душевных недугов, ну а чудеса в Новом Иерусалиме происходят регулярно.

«Когда в паломнической поездке мы встретились с отцом Феодором, у меня был непростой период в жизни, – рассказывает матушка Александра. – Умер мой супруг, и я почти два года не могла справиться с этим горем. Не могла уже ни жить, ни умереть, ничего не помогало. И батюшка тогда сказал: приезжай к нам в Иерусалим Новый. Поехала сюда. Батюшка стал молиться, и для меня это было чудом – стало легче. Это место необыкновенное. Многие здесь получают исцеление, многим после поездок к отцу Феодору Бог наконец дарует ребёнка».

Но без истории основателя Нового Иерусалима, схииеромонаха Феодора, рассказ об этом необыкновенном месте будет неполным.

Есть город золотой

Отца Феодора (в миру Александр Васильевич Маньшин) называют старцем. Он родился в 1946 году в селе Измайлове под Москвой (сейчас это район города). Семья будущего священника была верующей: Сашу ещё младенцем крестил в церкви Рождества Христова отец Иоанн Крестьянкин. Именно этот великий старец стал духовным отцом Александра на долгие годы.

Будущий сухаревский батюшка с детства любил рисовать, окончил в Москве художественное училище и пошёл работать на Комбинат художественных работ. Там занимался оформлением выставок, но всегда мечтал писать иконы и быть священником. В 26 лет, несмотря на протесты супруги, уволился и отправился в патриарший Елоховский собор. Работал там и сторожем, и чтецом, прислуживал в алтаре, занимался реставрацией икон. Позже по благословению священноначалия стал писать иконы для московских церквей, создавал образы и для Псково-Печерского монастыря.

В 1980-м отца Александра рукоположили в сан священника и отправили служить в село Сухарево Белгородской области. Здесь он и нашёл своё истинное призвание. После смерти супруги в 1993 году остался с четырьмя детьми. Но не смутился. Когда его спрашивали, как наладить жизнь прихода, батюшка отвечал неизменное: «Молитесь!»

В 2008 году отец Александр принял постриг и стал схииеромонахом Феодором.

Невероятно, но отцу Феодору не впервой встречаться с огнём, его храм уже уничтожало пламя. После приезда батюшки в Сухарево не прошло и года, как церковь Введения Пресвятой Богородицы сгорела дотла. Сам священник чудом остался жив: он был в храме, спасал иконы и утварь, рискуя жизнью. Потом долгих шесть лет восстанавливал разрушенную церковь, ходил по городам и весям, обивал пороги высоких кабинетов, собирал пожертвования. Удивительно, но советские власти разрешили во второй половине 80-х возродить церковь, когда не только сельские, но и городские храмы ещё никто в СССР не восстанавливал. Наверное, это беспрецедентный случай. Тогда же у отца Александра и появилась мечта о Новом Иерусалиме.

«Я в Иерусалиме ещё не был, – вспоминает батюшка. – Видел тамошние святыни только на фотографиях и в видеозаписях. И вот когда только оказался в Сухареве, то понял, что здесь даже небо – как на фото со Святой земли. Идея построить новый Иерусалим родилась у меня сразу после приезда. Это только спустя годы я узнал местное предание о древнем священном городе».

В 80-е годы отцу Александру и его семье помогала одна местная бабушка. Умирая, она сказала: «Меня не будет скоро, а будет благословение Божье. И вы, батюшка, будете строить Иерусалим». «Я был поражён этими словами, ведь я ни с кем ещё этой тайной душевной не делился, – рассказывает отец Феодор. – И слова бабушки сбылись: действительно, по благословению Божьему мы все здесь строим новую святыню».

Первую обитель Иерусалима Нового, храм Воскресения Христова, начали возводить в 2001 году, но большое строительство началось лишь семью годами спустя. Батюшка сам вырезал большой дубовый крест. Его и установили в 2003-м на одном из холмов, который местные жители прозвали Голгофой.

Удивительно, но строительство святыни шло исключительно на пожертвования обычных людей – на бюджетные средства в селе Сухареве проложили только дорогу к храмовому комплексу. Всё остальное возводилось, как говорит отец Феодор, по кирпичику, по копеечке и по народной воле.

Решение строить храмы деревянными появилось после поездки в Курск к схимитрополиту Ювеналию. «Он с радостью благословил наше строительство, сказал: «Строить всё, как строил царь Соломон – деревянным», – вспоминает батюшка. – Также одобрил строительство обители Воскресения Христова и владыка архиепископ Иоанн (Попов). «Хочешь быть как Никон? – спросил он. – Будешь строить!» И благословил».

Также отец Феодор получил благословение на строительство и от патриарха Иерусалимского Феофила III. Патриарх с огромным вниманием выслушал рассказ о создании в российской глубинке святого града в честь святынь Иерусалима. «Православный народ Израиля и России молитвенно и духовно должен быть вместе, так как земля Израиля полита кровью Спасителя, а российская – кровью его святых», – сказал Феофил III. Патриарх пожертвовал Новому Иерусалиму великую святыню – частицу основания креста Господня.

Вокруг дома отца Феодора нет даже забора. Для местных детей этот двор играет роль зоопарка, они приходят сюда посмотреть на клетку с белками и на конюшню. Батюшка очень любит лошадей и даже в своём возрасте лихо разъезжает по селу верхом. Вслед за ним наездницами стали и некоторые монахини.

«У батюшки нашего очень сильная молитва, многие получают исцеление, – говорит матушка Александра. – Даже страшно говорить, но мы уже как-то привыкли к чудесам. Здесь то звёзды на небе принимают форму ангелов, то солнце над храмом восходит с ликом святого.

В 2012 году я сюда приехала из Москвы на Рождество. Мы стояли в храме на службе. И вдруг с улицы стали приходить люди, сказали, что наш Камень помазания мироточит! Я сначала усомнилась, но, когда вышла на улицу, мозг отказывался верить глазам. Сначала почувствовала сильнейшее благоухание, и это притом, что мне делали операцию на нос, я все запахи ощущаю очень плохо. Но этот запах почувствовала просто до головокружения. И что вижу? Люди сидят вокруг камня: кто одежду мажет миром, кто платками собирает эти капли. А миро не исчезает, проявляется со всё большей силой!»

Камень продолжает благоухать по сей день.

Здесь также находится чудесная самопроявляющаяся икона Сретения.

«Эту икону когда-то батюшка взял реставрировать, она была вся тёмная, старая, – поясняет матушка Мария. – А потом неожиданно вернул её обратно в храм, не доделав работу. Сказал, что она сама скоро проявится. Я действительно вижу, как образы этой иконы с каждым днём становятся всё ярче, будто выходят из тумана».

«Рисунок плиты Гроба Господня вскоре после установки в Кувуклии вдруг изменился. И теперь некоторые из прихожан, глядя на плиту, видят на ней тело Спасителя, – сообщила матушка Алексия. – А цветы, которыми украшаем часовню, меняют свой цвет. Недавно белые хризантемы вдруг стали розовыми. Несколько лет назад над храмом Иоанна Предтечи и Кувуклией появилось небесное свечение в виде благословляющей руки».

По словам монахини, Камень помазания сейчас изрезан трещиной, как и тот, что находится в Иерусалиме. Однако когда его устанавливали, он был целым. А лик иконы Скорбящей Божьей Матери в одной из часовен вдруг поднимает прикрытые глаза на человека, творящего молитву.

Разумеется, такое святое, намоленное место не могло не вызывать чёрную ненависть тех, кто исполняет волю князя мира сего.

Светися, светися

Строительство в Сухареве долгое время представляло собой удивительную картину: плечом к плечу здесь трудились русские и украинцы, мастера приезжали со всех концов некогда единой страны. В последние годы из-за тяжёлой экономической ситуации добывать материалы для строительства стало сложнее.

Но возведение Иерусалима Нового в Сухареве не останавливалось ни на день. В верхней обители трудились мастера из Курска и Архангельска, строители из украинских Черновцов продолжали отделывать купола, а внизу, рядом с домом батюшки, строили паломнический центр.

Отец Феодор планировал построить на сухаревских холмах 12 обителей, 12 храмовых комплексов и воспроизвести в них все иерусалимские святыни. Это, по его замыслу, и будет Спасительным градом Иерусалимом Новым. В каждом месте предполагаемого строительства уже стоит обетный крест.

«Святыня не может строиться быстро и легко, – говорит отец Феодор. – Она всем нам даётся за страдания, даётся всей нашей Руси для спасения, словно ковчег».

Иеросхимонах Феодор регулярно благословлял участников СВО перед отправкой в зону боевых действий. Внук настоятеля, Александр, тоже ушёл на фронт с благословением деда. Позже отец Феодор поимённо благословил весь отряд Александра, молился за них постоянно.

В августе 2024 года их подразделение отправили в Курскую область отражать вторжение ВСУ. Там бойцы попали под массированный удар противника. Весь отряд получил серьёзные ранения. Однако ни один солдат не погиб, хотя врачи давали неутешительные прогнозы. Верующие называют случившееся настоящим чудом, произошедшим по батюшкиной молитве.

Враг и раньше обстреливал окрестности Сухарева, но 24 апреля нанёс прицельный удар именно по деревянным постройкам храмового комплекса. Огонь не пощадил большую часть строений, от пожара уцелели лишь входная группа, фундамент корпуса с монашескими кельями, летняя трапезная и две часовни. Остальные постройки выгорели дотла. Спасти иконы и иные святыни из сгоревшего храмового комплекса оказалось невозможно из-за угрозы новых нападений: приехавших к храму после первого удара пожарных и спасателей немедленно атаковали тяжёлые украинские беспилотники «Баба-яга». В результате у огнеборцев так и не получилось приступить к ликвидации пожара.

«Мы все очень переживаем за судьбу храмового комплекса в селе Сухареве Валуйского округа, – заявил губернатор Белгородской области Вячеслав Гладков. – И мы всё восстановим».

Несмотря на масштаб разрушений, с благословения главы Белгородской митрополии владыки Иоанна, власти решили восстановить Новый Иерусалим. Создадут попечительский совет и разработают план. «Начнём не просто восстановление, а увеличим площадь и количество объектов. Исходя из задумки схииеромонаха Феодора и благословения владыки Иоанна», – подчеркнул губернатор.

Бесы в людском обличье не понимают одного: это место будет возрождаться вновь и вновь, а Бог поругаем не бывает. Если Новый Иерусалим под Москвой символизирует величие нашей страны как единственного оплота православия – Третьего Рима, недостижимую высоту, веру и мощь империи, то у храмового комплекса в Сухареве смысл иной. Он должен стать действительно Иерусалимом, чтобы, по словам Спасителя, сказанным в Евангелии, однажды собрать своих детей, как птица собирает птенцов под крылья. И духовно объединить наш народ, который снова возродится из огня, как птица Феникс.

Такова сама его суть.